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秦淮河历史文化之典故纪闻

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宝塔根,位于秦淮区长干桥东南,中华门外雨花路东侧的古长干里,因明代大报恩寺塔建于此而得名。
大报恩寺的前身,最早是古长干寺。长干寺有塔,传为阿育王舍利塔。孙吴太平年间,这里的寺舍佛塔均被毁除,西晋初又在旧址立寺,东晋初复加修饰,到简文帝时,才重新在寺里造起一座三层的宝塔,仍为阿育王舍利塔,南朝梁武帝时,将寺重加扩建,号为阿育王寺。元代寺名改称慈恩旌忠寺。明初毁于火,永乐十年,敕工部重建,至宣德六年始成,赐额“大报恩寺”。根据史料记载,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的起源就是金陵大报恩寺。    
明成祖朱棣为什么要建大报恩寺呢?原来朱棣并非马皇后亲生,其生母为高丽(今朝鲜)人。其母生朱棣时未足月,被明太祖视为不祥,处以“铁裙”之刑致死。朱棣夺取了侄子建文皇帝的皇位以后,为报答生母的养育之恩,遂借纪念明太祖和马皇后的名义,在元代慈恩旌忠寺的旧址上,整整历经了十九年才建成大报恩寺和大报恩寺塔。报恩寺的建筑规格,和皇宫的等级一样。为杀虫防潮,竟用朱砂铺地。塔为八面九级,高32余丈,塔内设146盏长明灯,由百名小和尚轮流看管。每夜需灯油30公斤,夜晚五光十色,雄伟壮观,被誉为“中世纪七大奇观之一”,更有“中国之大古董,永乐之大窑器”之誉,可与罗马大剧院、亚历山大古城、比萨斜塔相媲美。
大报恩寺周长九里十三步,几乎包括今长干桥以南、雨花路以东的全部街区在内。它是明代南京三大寺之一和佛教的研究中心之一,有和尚五百多人,寺产有农田一万余亩。寺内植有郑和“下西洋”时所带回国的婆罗树和五谷树等奇花异木。。
咸丰六年(1856年),太平天国天京事变,北王韦昌辉害怕冀王石达开利用大报恩寺这个制高点对他进行炮击,于是竟下令将这矗立在南京城长达400多年的寺塔尽毁。而宝塔根部尚存,故名“宝塔根”,现仅剩一块寺碑,一进殿宇,已被列入文物保护。
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